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张垣记忆:发现黄帝城(三)    

区域:总站  类别: 漫话张家口  人气指数:32198  发布作者:张家口日报  发布时间:2008-2-16

 

第二集 圣地重现



  涿鹿古城成正方形,长、宽约500多米,城墙底部宽约10米,顶部宽约3米。但是,由于历史久远,风蚀雨淋杂草丛生,如不仔细辨认,一般人很难看出这曾经是保护一方安宁的高墙壁垒。加之人为的破坏,四面的城墙都遭到不同程度的损毁。为了彻底弄清楚这座古城究竟是不是黄帝城,考古队决定,在保存比较完好的西城墙南段开一个探方,希望通过这次发掘,解开史学界几十年来对这座古城的种种猜测和疑惑。

  李珺(河北省文物保护中心研究员):“我们准备对城墙的横切面作一个解剖。通过它的横切面,了解城墙的构造和它的建筑方法,以及建筑城墙时可能留下的能够断代的相关证据。”

  考古队经过20多天的风吹日晒,发掘了一个长3米、宽2米的探方,探方掘进深度已达3米多深,同时,考古队还开辟了一条50多厘米宽的探沟。这时,越往下挖城墙越显得坚硬,李珺从这个夯土层的坚硬程度判断,这座城墙的建筑工艺采用的应该是夹板夯筑法。夹板夯筑法,也就是在城墙的两边用木板遮挡,用绳索或者是木棒将两边的木板连接加固,然后在木板围成的箱子里填土夯筑。在后来的发掘过程中,完全证明了李珺的判断,每个夯层都有穿绳孔和穿柱孔,穿绳孔直径约5厘米,穿柱孔直径约18厘米。就在考古队从上而下发掘的过程中,在每一层的夯土层里都发现了一些奇怪的东西。从夯土的土质结构看均为黄土层。但是,黄土层里面却夹杂有灰陶片、红陶片、陶纺轮,甚至还有兽骨之类的东西。

  李珺:“我们在往下发掘的每一层,几乎都发现了一些陶盘、陶纺轮、绳纹板瓦的碎片,此外还有蚌壳和兽骨。而这些残陶碎片的烧制工艺,与我们在古城里捡到的和在探坑里发掘到的陶片均有所不同。这些陶片里都夹杂着云母,还有贝壳粉末,这种烧制陶器的工艺似乎要早于战国。”

  既然这些陶片早于战国,那么它们又是从哪里来的呢?是当时建这座城的人故意放进去的呢?还是把前人生活的垃圾土运到了这里,作为城墙填土的呢?这些疑问,使李珺百思不得其解!

  李珺:“所以说,这些残陶碎片,不但没有给我们以启示,反而更加让我们糊涂了。”

  经过10多天的发掘,考古队在20平方米的探方中,发掘深度达7米,由此可以看出,这座城墙的高度在7米以上。但是,7米高的城墙,却有43个夯层,每个夯层的厚度在20厘米左右。从这个夯层的密集程度看,当时的人们确实希望把这座城建得牢不可破。因为夯层越薄、越密集,城墙就越坚固。但是,这些特点只能说明城墙的建筑技术高明,仍然不能为其断代提供有说服力的证据。

  李珺:“就在我们对这次发掘几乎要失望了的时候,奇迹出现了。”

  说来也巧,那天考古队员们收拾完工具准备离开,可是,李珺仍然觉得不甘心,似乎有一种神奇的力量在吸引着他。李珺拿着一个小铲子,不停地在探坑的墙壁上敲击,当他敲到最底下一层的时候,忽然,听到了空空的声音,那声音告诉他:里面可能是空洞。

  李珺:“小李、老陈快来。”面对这一惊人的发现,本来已经疲惫不堪的队员们,又都振奋了起来。

眼前这一重大发现,考古队员们都欣喜万分,一个多月来的疲惫情绪顿时一扫而光,大家小心翼翼地把坚硬的墙壁一点点地抠了下来,生怕把墙壁里的器物打碎。

  李珺经过仔细观察,发现这是一件掺和着云母的夹砂红陶釜。釜,就是古代人用来煮饭的锅。经过清理考古队发现,陶釜内装有猪、狗的下颔骨,还有动物肢骨、牛肋骨和鹿角等。其中,牛肋骨还经过了磨制,四边整齐,已折为三段,另外还有精心打磨的玉石片,显得光亮如新。观察釜的底部,并没有烟熏火烧的痕迹,说明这个釜做好之后就被放到了城墙里了,没有作为实际生活炊具使用过。从釜内的遗物及其组成的情况来看,李珺分析,这可能是建造城墙时,专门用于祭祀的。

  李珺:“在古代,人们大兴土木都要进行宰牲祭祀活动,就像现在人们建楼盖房奠基剪彩一样。这个釜的发现,是非常重要的。发现了它,我们就可以给这座古城断代了。这个釜,从形制特点、烧制工艺看,它是一个典型的战国时期的器皿。它埋在了城墙的最底层,说明建这座城之时就把它放了进去。”

  既然这座城是战国时期的都城,历代史书为什么要把它作为黄帝城一直记载下来呢?它们之间有无联系?是历代史学家的讹传呢?还是涿鹿古城就是黄帝都城的真正素地呢?

  李珺:“这个问题也一直困扰着我们。我们在肯定了现存的涿鹿故城为战国所筑的同时,那些夹杂在城墙里的陶片,却又给我们出了一道难题。从陶胚来看,像是仰韶时期的。但是,由于陶片过于破碎,图案和器型都无法辨认,一时也难以下这个结论。但我们肯定,它一定要早于战国。”

  为了寻找与之相似的文化现象,连续几天,李珺围绕着城墙仔细地勘察。果然,他在古城东北角的墙基下,发现了一个20多厘米厚的浅灰色文化层,李珺判断这很可能是古代人留下的灰坑。在这个灰坑的断面处,他惊奇地发现了一些彩陶片,这些陶片对于李珺来说是十分熟悉的,从它的烧制工艺和图案花纹,李珺一眼便认出了这是仰韶时期的陶片。一个多月来的苦苦找寻和思考,此时此刻对于李珺来说犹如拨云见日。这些陶片与城墙里发现的那些碎陶片,应当属于同一个时代,也就是仰韶时期。这一发现让李珺惊喜过望,近两个月来的焦虑和困惑顿然消失。同时,他开始相信,当地百姓们的传说和历史记载并非空穴来风。

  仰韶文化,是上个世纪20年代,在河南省渑池县仰韶村,发现的一处新石器时期古代人的历史遗迹,距今约为7000年至5000年。依照考古学上的惯例,这处古人类遗址,就以仰韶村命名为仰韶文化。从此以后,凡是发现同类型文化遗迹,都被视为仰韶时期的文化遗存。仰韶时期的陶器,表面绘制有图案,是它重要的标志之一,陶器类型多是这种红底黑彩的罐、盆和小口尖底瓶。而在涿鹿古城里发现的这些陶片,与仰韶时期的陶片完全一致。说明在5000多年前,具有仰韶文化特征的这个族群,就已经到达了涿鹿一带。因此,李珺判断,涿鹿古城很可能是在仰韶时期人类活动的遗址上重新建造起来的。所以,长期困惑考古学家们的一个问题,似乎有了合理的解释,那就是为什么考古队几次在涿鹿古城调查发掘,却难以发现仰韶文化的踪影?从仰韶时期到战国时代延续了2700多年,在这2700多年当中,由于当时的人们筑城、建房,不断从前人生活的基础上取土,使得仰韶时代的文化层遭到了破坏。

 

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