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张垣记忆:发现黄帝城(七)    

区域:总站  类别: 漫话张家口  人气指数:41691  发布作者:张家口日报  发布时间:2008-2-16

 

近年来,随着专家们在桑干河流域一系列的重大发现和深入研究,印证了史书中关于炎黄二帝的传说。但是,作为炎帝和黄帝同时代的竞争对手蚩尤,又来自哪里呢?他有没有在涿鹿大地上留下一些历史的印记呢?如果没有,涿鹿之战就无从谈起;如果有,它们又在哪里呢?为了解开这个历史的谜团,专家们又有哪些新的发现呢?

     第四集 蚩尤传奇

    上个世纪80年代初期,由河北省文物研究所和吉林大学考古系,以及张家口博物馆联合组成的张家口考古队,继1979年发掘了蔚县三关遗址之后,又在蔚县陆续发掘了筛子绫罗、四十里坡和庄窠等多处新石器时期的遗址,这些遗址不仅出现了仰韶时期的文化遗存,同时还出现了红山文化和龙山文化等多种文化重叠的现象。
    在筛子绫罗遗址,考古队同样发现了7座房屋遗址和多个灰坑。这7座房屋遗址均为长方形或正方形,面积和门的朝向无一定规律,居住面也都用火烧烤过。同时,还发现了一些灰坑。在这些房址和灰坑里,出土了大量的石器,这些石器有大型的石磨棒、石斧、石矛、石核、切割器等,特别是矢镞,仅在H13号一个坑里就发现了50多枚,在筛子绫罗一个遗址就出土细石器809件。这说明当时这个群落的人们是以狩猎生活为主的,或者是用于战争为目的。
    在筛子绫罗出土的陶器,明显与三关遗址出土的陶器有所不同,像仰韶时期的彩陶不见了。特别是器型特点有了很大的变化,像这种三足器,是筛子绫罗出土的器物中最具有代表性的一种陶器,考古学家称它为鬲。鬲,是古代人用来煮饭的一种炊器。这些器物它又是什么时代、什么人留下来的呢?
    孔哲生穴原河北省文物研究所研究员):“龙山文化,它那个主要特点就是鬲,刚才说的,比如说,这个低脖子,高领低脖子,宽折肩,大袋足,它那个主要容量就在袋足上头,表面多施以绳纹。”
    龙山文化,是继仰韶文化之后,我国新石器时代晚期的一种文化,因为是在山东省章丘龙山镇首次发现,所以称它为“龙山文化”。龙山文化的典型陶器,就是这种三足鬲。这种器物从龙山时代一直延续到西周时期。而在蔚县筛子绫罗、庄窠等地发现的龙山时期的陶器,多以篮纹和绳纹灰陶为主,炊具就以这种三足鬲为主。这些陶器虽然有地方特色,但与山东龙山文化也有相似之处,说明当时持有这种文化的人们到达了这个地区。而龙山文化是在大汶口文化的基础上发展起来的,大汶口文化也发源于山东泰山脚下。近年来,一些考古学家认为,大汶口文化和龙山文化就是在距今5000年前后,由东夷各部族创造的文化,而蚩尤作为九黎族的首领同属于东夷集团。因此专家们推测,大汶口文化和龙山文化,很可能是随着蚩尤部族的崛起和东夷集团的对外扩张,将它们带到了四面八方。
    据史书记载,九黎族是一个由9个亲属部落、81个氏族结成的联盟。在距今5000多年前,九黎族生活在山东、河北、河南三省交界地区,他们的中心居落在山东的曲阜。这是一个经济相对发达、文化比较先进的古老部族,由于涿鹿之战而威名远扬。
    房立中(国防大学学者):“这个黄帝最后战胜了蚩尤,蚩尤被黄帝擒拿住,又被杀掉。但是,这决不说明蚩尤就是个(失败者),不以成败论英雄嘛,黄帝是英雄,蚩尤也不能说他就是一个弱者,就是一个懦弱者。蚩尤在中国历史上也是很受尊重的,在中国历史上把蚩尤当作战神来崇拜的时候,这个没有那种贬低的色彩,而都是作为英雄被崇拜的。”
    战争的结果虽然以蚩尤被黄帝擒杀而告终,但是,在很长的时间里,蚩尤仍然以失败的英雄在民间广为流传,被奉为战神。据《山海经》记载,蚩尤死了以后,天下又开始大乱,黄帝只好画了蚩尤的画像,并说蚩尤没有死,来震慑那些起兵肇事的氏族部落。于是,八方万邦都归顺了黄帝。
    王震中(中国社科院历史研究所教授):“蚩尤虽然被杀,却仍然受到对手的尊重,威名远播,这说明逐鹿大战以后,黄帝对蚩尤部族不是赶尽杀绝,而是采取了怀柔政策。例如,《逸周书·尝麦篇》说,黄帝战胜蚩尤以后,命令少昊清领导东夷各部,安抚蚩尤旧部,使东夷集团继续得以长足的发展,从而加大了华夏与东夷两大集团的融合趋势,也奠定了中华民族的基础。”
    据史书记载,涿鹿大战之后,黄帝命令蚩尤的部将少昊清返回山东,率领那里的人民继续前进。此外,战败的余部引而远去,将蚩尤的英雄故事带到四面八方。直到今天,在涿鹿大地上还流传着许多关于蚩尤的传奇故事。特别是西晋历史学家皇甫谧撰写的《帝王世纪》,书中肯定地说:在涿鹿境内除了黄帝城之外,还有蚩尤城和蚩尤泉。那么,蚩尤城和蚩尤泉又在哪里呢?
    涿鹿县龙王塘村位于涿鹿古城东南3公里处,是一个有上千户人家的大村庄。这里的人们相传,龙王塘就是蚩尤屯兵的地方,在明代以前一直叫蚩尤寨,至今他们还称这个泉为蚩尤泉。蚩尤泉就处在村子的中央,它的背后是村委会。村委会的旧址上原来是一座寺庙,“文革时期”寺庙被毁。据《晋书·太康地理记》记载:涿鹿城东六里有蚩尤城,蚩尤城里有一口泉,名为蚩尤泉。泉水深不可测,一年四季流淌不止,水出蚩尤城向东北流,经矾山汇入涿水。这一记载,与村民们反映的情况是一致的。
    2006年9月,赵育大又一次来到了涿鹿县矾山镇龙王塘村进行调查,这个村庄对于赵育大来说并不陌生。20多年前,他作为涿鹿县文化局局长,在这一带收集和整理民间故事、民间传说和民间谚语的时候,他就听说了许多关于黄帝战蚩尤的故事。从那时起,赵育大就开始致力于黄帝、炎帝、蚩尤历史的研究。在这次调查中,村民们又给赵育大提供了一个重要的情况。
    蚩尤北寨的东南角上,离地表一米深下面还有砖铺地呢……
    这位村民叫马洪瑞,他向赵育大反映,30多年前,他在蚩尤寨上栽树时,在一米多深的地下挖出了砖铺地面,他至今也弄不明白那究竟是为什么。
    老人提供的这一线索,对于赵育大来说十分重要。如果村民们反映的情况属实,说明蚩尤寨上曾经有过建筑。为了揭开这个谜团,赵育大找了几位村民决定前去蚩尤寨探个究竟。
    蚩尤寨,位于涿鹿县矾山镇龙王塘村的西山坡上,是由三块独立的黄土台地构成,当地人称之为蚩尤三寨。一棵上千年的古榆树和几段残破的城墙显示出蚩尤寨沧桑的历史。蚩尤寨分北寨、中寨和南寨,三个寨子顺山势一字排开。现在,寨子上已经种上了庄稼或是栽上了果树。但是,仍然可以看出这里居高临下、地势险要,寨子两边100多米的深壑将三个寨子隔开,形成了独立防守,又互为犄角的阵势,在冷兵器时代像这样的寨子势必易守难攻。
    马鸿瑞是在三十多年前到这里栽树时,意外地挖出了砖铺地面,由于时间太久,他已经记不清当年挖出砖铺地面的确切位置了,所以,他们只能确定大概位置,分别挖三个探坑,每个探坑相距约10米。
    经过几个小时的发掘,探坑掘进到一米多深,这时土层发生了明显的变化。同时,探坑里出土了一些残陶碎瓦。
    赵育大:“挖出那个什么来了,瓦片,还是瓦,肯定是过去有建筑的。这瓦出来了,这是先人的陶器。”
    记者:“这个瓦是什么时候的,赵老师?”
    赵育大:“看这个样子像是汉代的,汉陶它比较厚,比较笨重。”
    这一发现,使赵育大感到振奋。如果这些瓦片是汉代的,那说明这个蚩尤寨由来已久。就在赵育大费尽心思仔细揣摩这几块汉瓦的时候,另外一个探坑里又有了新的发现,一块大方砖深深地插在土里,为此大家兴奋不已。
    赵育大:“这个绳纹在这边,这看清楚了吧。那就说明这上面原来有建筑的,对,有建筑,最起码有建筑。看这个砖的规格看啊,这个砖的绳纹,这是在西汉以前的东西,它不是现代的,不是近代的,因为这个砖它就能证明。”
    赵育大根据绳纹砖的规格和特点初步判断,这块砖是秦代的遗存,因为它和长城上的秦砖是一样的。同时,在这个坑里还出土了一块石头。这块石头呈长方形,扁平、没有棱角,似曾有人用过,被磨得十分光滑。
    赵育大:“这是新石器时代舂米的工具,叫碾板。这个就是当时碾米用的东西,把那个谷子,去皮怎么去呀?他有个磨棒,就这样擀,没有擀净的,再这样弄上来再擀去皮。这时,另外一个探坑里,已经发现了大家期待已久的砖铺地面。”
    村民:“地面,这就是它原来的院,这都是匠人铺的,有正铺的,有斜铺的。”
    记者:“这是城墙呢?还是地基?”
    赵育大:“把那个印划一划,拿棍棍,拿手也行。”
    记者:“赵老师,为什么在一米多深以下,发现了这个砖地呢?这是怎么回事呢?”
    赵育大:“我看这个砖的规格,砖上也没有什么花纹,这个砖很可能是明清的。过去这个地方有庙,这个上面过去有一个蚩尤祠呢,这个蚩尤祠也是后来人们为了纪念蚩尤建的。看这个是明清的东西,超不过五六百年,看这个砖的规格超不过五六百年,这好像是一个庙的路面,那个地面。但是这也能说明问题,说明当地人对蚩尤也是崇拜的。从远古时期,一直到明清,这个地方都有祭祀蚩尤的习俗。”
    据史书记载,蚩尤与黄炎联盟在涿鹿之野展开决战,黄帝命令部将应龙到灵山河上游筑坝蓄水,伺机用水攻击蚩尤部落。恰逢这时,天降大雨,应龙便将蓄满水的堤坝扒开放水,将蚩尤城冲毁。随后,蚩尤被杀于凶黎之谷。
原北京大学教授王北晨认为,蚩尤被杀的凶黎之谷,就是现在龙王塘村所处的这个河谷地带。凶黎,是大汉族形成以后对九黎族的称呼,而蚩尤则是九黎族的首领。
    这条河是一条季节性河流,河水的源头出自东灵山,也就是《山海经》里所记载的灵山。河道全长25公里,每当雨季,河水便溢满河川,顺流而下注入古涿水,然后从矾山镇折向东汇入桑干河。
    那么蚩尤被杀以后葬身何处?在历史上众说纷纭,一直是一个谜。
    1996年春天,时任涿鹿县委副书记的任昌华,在涿鹿县矾山镇塔寺村调查时,村民们反映的一些情况引起了任昌华的注意。
    任昌华(涿鹿炎黄蚩三祖文化研究会会长):“我们当时在村子里只是随意地走访,找了些年长的人们,问他们这里为什么有个古塔,这些松树有多少年,这里有没有古代人的墓葬等等,并没有说是来寻找蚩尤坟的。但老乡们讲了一些奇怪的故事,引起了我们的注意。”
    塔寺村,是一个只有几十户人家的小山村,村民们依山而居,村庄对面就是高耸入云的灵山,在灵山的山脚下,有一条进出村庄的小道。而在村子背后的山脊上有一座古塔,塔寺村的名字就是因这个古塔而得名。在古塔脚下的山凹里,长着两棵高大的千年古松,直径均在一米左右。由此可见,这个村庄的历史悠久。

 

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